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Tecnología

Tecnología

Tecnología, del griego τεχνολογια, que a su vez proviene de τεχνολογος, de τεχνη, "arte, técnica" y λογος, "tratado".

Concepto

La palabra tecnología data del siglo XVIII, cuando la técnica, históricamente empírica, comienza a vincularse con la ciencia y se empiezan a sistematizar los métodos de producción. La tecnología surge al enfocar determinados problemas técnicos sociales con una concepción científica y dentro de un cierto marco económico y sociocultural; está íntimamente vinculada con la ciencia y la complementariedad entre ambas se incrementa cada vez más. La tecnología utiliza un método propio, diferente del método científico por cuanto sus finalidades, como se observa en las tablas comparativas que se exponen más abajo, son diferentes. Sus métodos en consecuencia, serán distintos. Comprende el saber sistematizado y en su accionar se maneja tanto a nivel práctico como conceptual, es decir, que abarca el hacer y su reflexión teórica. La tecnología es el conjunto ordenado de conocimientos y los correspondientes procesos que tienen como objetivo la producción de bienes y servicios, teniendo en cuenta la técnica, la ciencia y los aspectos económicos, sociales y culturales involucrados. El alcance del término se extiende a los productos resultantes de esos procesos que deben responder a necesidades o deseos de la sociedad y tener como propósito contribuir a mejorar la calidad de vida. Cuando la tecnología busca una solución a los problemas que se plantean en la sociedad, lo hace relacionando la técnica (sus conocimientos, herramientas y capacidad inventiva), con la ciencia (el campo de los conocimientos científicos) y con la estructura económica y sociocultural del medio (las relaciones sociales, las formas organizativas, los modos de producción, los aspectos económicos, el marco cultural, entre otros aspectos). Resumiendo, se puede decir que la ciencia está asociada al deseo del hombre de conocer, mientras que la técnica y la tecnología lo están a la voluntad del hombre de hacer, para satisfacer sus deseos y necesidades.

Diferencias y similitudes entre técnica y tecnología

Diferencia entre ciencia y tecnología

Algunas tecnologías


- Lista de disciplinas tecnológicas

Véase también


- IT, Tecnologías de la Información
- TIC, Hipersector de las TIC
- Singularidad
- Obsolescencia
- Miniaturización
- Filosofías emergentes
- Transhumanismo
- Posthumanismo
- Hiperrealidad
- Futurología
- Nanotecnología
- Cibercultura
- Arquitectura de Información

Enlaces externos


- [http://www.cadenaser.com/programas.html?anchor=serprodig Noticias de tecnología]. category:Tecnología ja:工業 ko:기술 ms:Teknologi th:เทคโนโลยี

Idioma griego

La lengua griega tal y como la conocemos hoy en día, tiene su origen en la época clásica, aunque ha sufrido fuertes transformaciones. En la actualidad su variante moderna (demotikí) es el idioma oficial de Grecia y de Chipre. También hay una minoría de lengua griega en Albania. El griego pertenece a la gran familia de lenguas derivadas de una lengua antepasado común conocida como indoeuropeo.

Dialectos del griego antiguo

La lengua griega de la antigüedad se hablaba no sólo en la antigua Grecia peninsular, sino también en las colonias, dando lugar a los distintos dialectos que conocemos de la misma.
- Jónico: Se hablaba en Eubea, en las Islas Cícladas y en la región de Asia Menor que comprende Esmirna, Éfeso y Mileto. Este dialecto es la base de la lengua de Homero, Hesíodo y Heródoto.
- Eólico: Se hablaba en la parte norte de la costa de Asia Menor, en la isla de Lesbos, en Tesalia y en Beocia.
- Dórico: Abarcaba el noroeste de Grecia, el Peloponeso, la parte sur de la costa de Asia Menor, las islas de Creta y Rodas y en la Magna Grecia.
- Ático: Hablado en Atenas y sus alrededores. El griego que a menudo se estudia como modelo de lengua de la antigüedad es el que corresponde al dialecto ático, ya que literariamente llegó a superar a todos los demás dialectos, principalmente en los siglos V adC, también conocido como el "Siglo de Pericles" y en el IV adC. En este dialecto escribieron los grandes autores de la literatura griega: los poetas trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides, el poeta cómico Aristófanes, los historiadores Tucídides y Jenofonte, el filósofo Platón y los oradores Lisias, Demóstenes y Esquines.

La lengua común

A partir de la unificación de Grecia bajo Filipo de Macedonia, el dialecto ático, ligeramente alterado por el contacto con los demás dialectos, se impuso como lengua literaria en toda Grecia y se extendió con las conquistas de Alejandro Magno a todo el Oriente. El dialecto resultante se llamó lengua común o koinè glôssa [κοινή γλωσσα]. En ella escribieron, entre otros, el filósofo Aristóteles, el historiador Polibio y el moralista Plutarco. Asimismo, este dialecto constituye el fondo del griego bíblico, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Durante el período bizantino la lengua griega perdió su antiguo carácter, por la evolución de sus formas y por la mezcla de elementos extraños, dando origen al griego moderno.

Alfabeto

El alfabeto utilizado por el griego moderno es prácticamente el mismo del griego clásico, sólo se ha modificado el sonido de algunas letras:

Véase también


- Alfabeto griego
- Grecia clásica
- Mitología griega
- Lista de topónimos griegos
- Listado de Idiomas
- Familias de lenguas

Enlaces externos


- [http://www.lorem-ipsum.info/_greek Generador de textos tipográficos griegos generados al azar]
- [http://www.freelang.net/espanol/diccionario/griego.html Diccionario Freelang] - Diccionario griego-español/español-griego.
- [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/resolveform?lang=Greek Henry George Liddell & Robert Scott: A Greek-English Lexicon (at Perseus Project)]
- als:Griechische Sprache ja:ギリシア語 ko:그리스어 ms:Bahasa Greek simple:Greek language th:ภาษากรีก

Técnica

Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, saber. La técnica es el procedimiento o el conjunto de procedimientos que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología, de las artesanías o en otra actividad. Estos procedimientos no excluyen la creatividad como factor importante de la técnica. La técnica implica el conocimiento de las operaciones como el manejo de las habilidades, tanto de las herramientas como los conocimientos técnicos y la capacidad de inventiva. La técnica no es privativa del hombre, pues también se manifiesta en la actividad de todo ser viviente y responde a una necesidad de supervivencia. En el animal la técnica es característica de cada especie. En el ser humano, la técnica surge de su relación con el medio y se caracteriza por ser consciente, reflexiva, inventiva y fundamentalmente, individual. El individuo la aprende y la hace progresar. Solo los humanos son capaces de construir con la imaginación algo que luego pueden concretar en la realidad. Campos de acción: El campo de la técnica y la tecnología responde al interés y a la voluntad del hombre de transformar su entorno, buscando nuevas y mejores formas de satisfacer sus necesidades o deseos. Esta actividad humana y su producto resultante es lo que llamamos técnica y tecnología, según sea el caso. Una técnica es una manera de lograr eficientemente una tarea en una menera que no es inmediatamente obvia o directa. De ahí que: # Tecnología, el estudio de técnicas , o una colección de las mismas. # Cualquier cosa que puede ser hecha a través de herramientas o algoritmos. # En el arte la técnica incluye herramientas, procesos, estructuras, formas, y detalles, así como también la manera en que éstos son usados y combinados, siendo un ejemplo el collage. ## En música, la técnica se refiere a la manera de tocar un instrumento musical, como también las herramientas y la manera de componer y precomponer, ver también: técnica extendida. Categoría:Tecnología

Técnica

Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, saber. La técnica es el procedimiento o el conjunto de procedimientos que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología, de las artesanías o en otra actividad. Estos procedimientos no excluyen la creatividad como factor importante de la técnica. La técnica implica el conocimiento de las operaciones como el manejo de las habilidades, tanto de las herramientas como los conocimientos técnicos y la capacidad de inventiva. La técnica no es privativa del hombre, pues también se manifiesta en la actividad de todo ser viviente y responde a una necesidad de supervivencia. En el animal la técnica es característica de cada especie. En el ser humano, la técnica surge de su relación con el medio y se caracteriza por ser consciente, reflexiva, inventiva y fundamentalmente, individual. El individuo la aprende y la hace progresar. Solo los humanos son capaces de construir con la imaginación algo que luego pueden concretar en la realidad. Campos de acción: El campo de la técnica y la tecnología responde al interés y a la voluntad del hombre de transformar su entorno, buscando nuevas y mejores formas de satisfacer sus necesidades o deseos. Esta actividad humana y su producto resultante es lo que llamamos técnica y tecnología, según sea el caso. Una técnica es una manera de lograr eficientemente una tarea en una menera que no es inmediatamente obvia o directa. De ahí que: # Tecnología, el estudio de técnicas , o una colección de las mismas. # Cualquier cosa que puede ser hecha a través de herramientas o algoritmos. # En el arte la técnica incluye herramientas, procesos, estructuras, formas, y detalles, así como también la manera en que éstos son usados y combinados, siendo un ejemplo el collage. ## En música, la técnica se refiere a la manera de tocar un instrumento musical, como también las herramientas y la manera de componer y precomponer, ver también: técnica extendida. Categoría:Tecnología

Técnica

Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, saber. La técnica es el procedimiento o el conjunto de procedimientos que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología, de las artesanías o en otra actividad. Estos procedimientos no excluyen la creatividad como factor importante de la técnica. La técnica implica el conocimiento de las operaciones como el manejo de las habilidades, tanto de las herramientas como los conocimientos técnicos y la capacidad de inventiva. La técnica no es privativa del hombre, pues también se manifiesta en la actividad de todo ser viviente y responde a una necesidad de supervivencia. En el animal la técnica es característica de cada especie. En el ser humano, la técnica surge de su relación con el medio y se caracteriza por ser consciente, reflexiva, inventiva y fundamentalmente, individual. El individuo la aprende y la hace progresar. Solo los humanos son capaces de construir con la imaginación algo que luego pueden concretar en la realidad. Campos de acción: El campo de la técnica y la tecnología responde al interés y a la voluntad del hombre de transformar su entorno, buscando nuevas y mejores formas de satisfacer sus necesidades o deseos. Esta actividad humana y su producto resultante es lo que llamamos técnica y tecnología, según sea el caso. Una técnica es una manera de lograr eficientemente una tarea en una menera que no es inmediatamente obvia o directa. De ahí que: # Tecnología, el estudio de técnicas , o una colección de las mismas. # Cualquier cosa que puede ser hecha a través de herramientas o algoritmos. # En el arte la técnica incluye herramientas, procesos, estructuras, formas, y detalles, así como también la manera en que éstos son usados y combinados, siendo un ejemplo el collage. ## En música, la técnica se refiere a la manera de tocar un instrumento musical, como también las herramientas y la manera de componer y precomponer, ver también: técnica extendida. Categoría:Tecnología

Ciencia

La ciencia (del latín scientia, conocimiento) es un proceso de adquisición y refinado de conocimiento empírico así como la organización de dicho conocimiento. La ciencia se ocupa exclusivamente del estudio del universo natural. Muchos científicos consideran que la investigación científica debe ajustarse a un cierto método, el método científico, un proceso para la adquisición de conocimiento empírico. La ciencia puede a su vez diferenciarse en ciencia básica y aplicada, siendo esta última la aplicación del conocimiento científico a las necesidades humanas y al desarrollo tecnológico. Algunos descubrimientos científicos pueden resultar contraintuitivos, es decir, contrarios al sentido común. Ejemplos de esto son la teoría atómica o la mecánica cuántica, que desafían nociones comunes sobre la materia. Muchas concepciones intuitivas de la naturaleza han sido transformadas a partir de hallazgos científicos, como el movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol o la teoría evolutiva de Charles Darwin.

Definición de Ciencia

Actividad humana que busca llegar a la verdad, a través del conocimiento profundo de la realidad, utilizando un método particular

Terminología de la ciencia

Los términos modelo, hipótesis, ley y teoría tienen significados distintos en la ciencia que en el discurso coloquial. Los científicos utilizan el término modelo para referirse a una descripción de algo, especialmente una que pueda ser usada para realizar predicciones que puedan ser sometidas a prueba por experimentación u observación. Una hipótesis es una afirmación que (aun) no ha sido bien respaldada o bien no ha sido descartada. Una ley física o ley natural es una generalización científica basada en observaciones empíricas. La palabra teoría es incomprendida particularmente por el lego. El uso común de la palabra "teoría" se refiere a ideas que no poseen demostraciones firmes o respaldo. En contraposición, los científicos generalmente utilizan esta palabra para referirse a cuerpos de leyes que realizan predicciones acerca de fenómenos específicos.

El método científico

observación.]] Artículo principal: Método científico El método científico es el proceso mediante el cual una teoría científica es validada o bien descartada. Los principios fundamentales del método científico son:
- La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la comunicación]y publicidad de los resultados obtenidos. En la actualidad estos son publicados generalmente en revistas científicas y revisados por pares.
- La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teoría de ser sometida a potenciales pruebas que la contradigan. Bajo este concepto no existe en la ciencia el "conocimiento perfecto". Con excepción en las matemáticas, una teoría científica "probada" —aun la más fundamental de ellas— se mantiene siempre abierta a escrutinio (ver falsacionismo). Existe una serie de pasos inherentes al proceso científico, los cuales son generalmente respetados en la construcción y desarrollo de nuevas teorías. Estos son: #Observación: el primer paso consiste en la observación de fenómenos bajo una muestra. #Descripción: el segundo paso trata de una detallada descripción del fenomeno. #Inducción: la extracción del principio general implícito en los resultados observados. #Hipótesis: planteamiento de las hipótesis que expliquen dichos resultados y su relación causa-efecto. #Experimentación: comprobación de las hipótesis por medio de la experimentación controlada. #Demostración o refutación de las hipótesis. #Comparacion Universal: constante constrastación de hipótesis con la realidad. La experimentación no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia no es necesaria por lo general en áreas del conocimiento como la vulcanología, la astronomía, la física teórica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de la observación de los fenómenos naturales es un requisito fundamental de toda ciencia.

Aplicaciones de las matemáticas en la ciencia

física teórica]] Las matemáticas son esenciales para muchas ciencias. La función más importante de las matemáticas dentro de la ciencia la desempeña en la expresión de modelos científicos. La observación y colección de medidas, así como la creación de hipótesis y la predicción a menudo requieren modelos matemáticos y uso extensivo de las matemáticas. Las ramas de las matemáticas más comúnmente empleadas en la ciencia incluyen al cálculo y las estadísticas, aunque virtualmente toda rama de las matemáticas tiene aplicaciones en la ciencia, aun áreas "puras" como la teoría de números y la topología. El uso de matemátias es particularmente frecuente en física, y en menor medida en química, biología y algunas ciencias sociales. Algunos pensadores ven a las matemáticas una ciencia, considerando que la experimentación física no es esencial a la ciencia o que las demostraciones matemáticas equivalen a la experimentación. Otros opinan lo contrario, ya que en matemáticas no se requiere evaluación experimental de las teorías e hipótesis. En cualquier caso, la utilidad de las matemáticas para describir el universo es un tema central la filosofía de las matemáticas.

Objetivos de la ciencia

A pesar de la creencia popular, el objetivo de la ciencia no es responder todos los interrogantes. El objetivo de las ciencias físicas es responder únicamente aquellas preguntas pertenecientes a la realidad física. Asimismo la ciencia no puede enfrentar todas las preguntas posibles, por lo que la elección de cuáles responder es importante. La ciencia no puede ni se ocupa de producir verdades absolutas. En cambio, la ciencia física a menudo evalúa hipótesis sobre un cierto aspecto del mundo físico y las revisa o reemplaza acorde a nuevas observaciones e información. De acuerdo al empirismo la ciencia no hace declaración alguna sobre cómo es realmente la naturaleza; la ciencia solo puede producir conclusiones sobre nuestras observaciones de la naturaleza. Desde luego si la gente realmente pensara esto sería un acto imprudente confiar sus vidas a ciencias tales como la medicina. Tanto los científicos como las personas que aceptan la ciencia creen —y más aun— actúan como si la naturaleza fuera tal como la ciencia la describe. Aun así, esto es únicamente un problema si aceptamos la noción empiricista de la ciencia. La ciencia no es una fuente de juicios de valor subjetivos, aunque ciertamente puede ser utilizada en asuntos de ética y políticas públicas al señalar las consecuencias probables de ciertas acciones. Sin embargo, la ciencia no puede decirnos cuál de esas consecuencias es la deseable o "mejor". Lo que uno proyecta desde las hipótesis científicas más razonables hacia otros dominios de interés no es un problema científico, y como tal el método científico no ofrece ninguna ayuda a quienes deseen hacerlo. A pesar de esto la justificación (o refutación) científica es utilizada en muchos casos. Desde luego los juicios de valor son intrínsecos a la ciencia en sí misma. Por ejemplo, la ciencia valora la verdad y el conocimiento. El objetivo o propósito subyacente de la ciencia para con la sociedad e individuos es producir modelos útiles de la realidad. Se ha dicho que es virtualmente imposible hacer referencias desde los sentidos humanos que describan aquello que "es". Por otra parte, como se ha dicho, la ciencia puede hacer predicciones basada en observaciones. Estas predicciones a menudo benefician a la sociedad o a los individuos que hagan uso de ellas. Por ejemplo, la física newtoniana y, en casos más extremos, la relatividad nos permiten predecir todo desde el efecto que una bola de billar tendrá al impactar sobre otra hasta las trayectorias de transbordadores espaciales y satélites. Las ciencias sociales nos permiten predecir (con precisión limitada por el momento) elementos como la turbulencia económica así como también nos ayuda a comprender el comportamiento humano, producir modelos útiles de la sociedad y trabajar más empíricamente con políticas gubernamentales. La química y la biología han transformado nuestra habilidad para usar y predecir reacciones químicas y biológicas. Sin embargo, en los tiempos modernos estas disciplinas científicas (en particular las últimas dos) son más generalmente utilizadas en conjunción para producir modelos y herramientas más completos. En breve, la ciencia produce modelos útiles que nos permiten realizar predicciones útiles. La ciencia intenta describir aquello que "es", pero evita tratar de determinar qué "es" (lo cual es imposible por razones prácticas). La ciencia es una herramienta útil, un creciente cuerpo de entendimiento que nos permite enfrentar más efectivamente nuestro ambiente y adaptarnos tanto social como individualmente.

Filosofía de la ciencia

Artículo principal: Filosofía de la ciencia erick La efectividad de la ciencia como método de adquirir conocimiento ha constituído un notable campo de estudio para la filosofía. La filosofía de la ciencia intenta comprender el carácter y justificación del conocimiento científico y sus implicaciones éticas. Ha resultado particularmente difícil proveer una definición del método científico que pueda servir para distinguir en forma clara la ciencia de la no ciencia.

Historia de la ciencia

Artículos principales: Historia de la ciencia, Revolución científica, Avances científicos recientes A pesar de ser relativamente reciente el método científico (concebido en la revolución científica), la historia de la ciencia no se interesa únicamente por los hechos posteriores a dicha ruptura. Por el contrario, ésta intenta rastrear los precursores a la ciencia moderna hasta tiempos prehistóricos. revolución científica] En occidente la antesala a la ciencia fue la filosofía natural. Ésta desacreditaba la experimentación como método de validación del conocimiento, concentrándose en cambio en la observación pura. Uno de los más destacados filósofos naturales fue el pensador Aristóteles (384 adC - 322 adC). El mundo oriental también desarrolló sistemas científicos propios, siendo éstos muy superiores a sus contrapartes de occidente durante gran parte de la historia. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente (476 dC) gran parte de Europa perdió contacto con el conocimiento escrito. A este largo período de estancamiento se lo ha bautizado edad oscura. edad oscura] El renacimiento (siglo XIV en Italia), llamado así por el redescubrimiento de trabajos de antiguos pensadores, marcó el fin de la edad media y fundó cimientos sólidos para el desarrollo de nuevos conocimientos. De los científicos de esta época se destaca Nicolás Copérnico, a quien se le atribuye haber iniciado la revolución científica con su teoría heliocéntrica. Entre los pensadores más prominentes que dieron forma al método científico y al origen de la ciencia como sistema de adquisición de conocimiento cabe destacar a Roger Bacon en Inglaterra, René Descartes en Francia y Galileo Galilei en Italia.

Actualidad

La historia reciente de la ciencia está marcada por el continuo refinado del conocimiento adquirido y el desarrollo tecnológico, acelerado desde la aparición del método científico. Si bien las revoluciones científicas de principios del siglo XX estuvieron ligadas al campo de la física a través del desarrollo de la mecánica cuántica y la relatividad general, en el siglo XXI la ciencia se enfrenta a la revolución biotecnológica. El desarrollo moderno de la ciencia avanza en paralelo con el desarrollo tecnológico impulsándose ambos campos mutuamente.

Influencia de la ciencia en la sociedad

tecnológico] Dado el carácter universal de la ciencia su influencia se extiende a todos los campos de la sociedad. Desde el desarrollo tecnológico a los modernos problemas de tipo jurídico relacionados con campos de la medicina o la genética. En ocasiones la investigación científica permite abordar temas de gran calado social como el Proyecto Genoma Humano y de implicaciones morales como el desarrollo del armamento nuclear. Asimismo la investigación científica moderna requiere en ocasiones de importantes inversiones en grandes instalaciones como grandes aceleradores de partículas (CERN) la exploración espacial, o la investigación de la fusión nuclear en proyectos como ITER. En todos estos casos es deseable que los logros científicos conseguidos lleguen a la sociedad.

Divulgación científica

ITER] Artículo principal: Divulgación científica La divulgación científica pretende hacer asequible el conocimiento científico a la sociedad más allá del mundo puramente académico. La divulgación puede referirse a los descubrimientos científicos del momento como la determinación de la masa del neutrino, de teorías bien establecidas como la teoría de la evolución o de campos enteros del conocimiento científico. La divulgación científica es una tarea abordada por escritores, científicos, museos y medios de comunicación. Algunos científicos notables han contribuído especialmente a la divulgación del conocimiento científico más allá del mundo estríctamente académico. Entre los más conocidos citaremos aquí a Stephen Hawking, Carl Sagan, Richard Dawkins, Stephen Jay Gould, Martin Gardner y a autores de ciencia ficción como Isaac Asimov. Otros científicos han realizado sus tareas de divulgación tanto en libros divulgativos como en novelas de ciencia ficción como Fred Hoyle. La mayor parte de las agencias o institutos científicos destacados en Estados Unidos cuentan con un departamento de divulgación (Education and Outreach) si bien ésta no es una situación común en la mayoría de los países.

Disciplinas científicas

Un esquema de clasificación es el planteado por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap que fue el primero en dividir a la ciencia en ciencias puras, ciencias aplicadas y ciencias sociales o humanas.

Ciencias puras o formales

Por contraposición a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta su aplicación práctica. Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad.
- Lógica
- Matemáticas

Ciencias aplicadas o fácticas

En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el método científico.
- Astronomía
- Biología
- Física
- Química

Ciencias sociales o humanas

Son todas las disciplinas, en su más amplia acepción, que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad- no estudiados en las ciencias naturales. El método depende de cada disciplina particular.
- Antropología
- Historia
- Psicología
- Sociología
- Economía
- Demografía

Véase también


- Ciencia ficción
- Ciencia popular
- Científico
- Cultura
- Filosofía
- Materialismo
- Objetividad
- Protociencia
- Pseudociencia
- Técnica
- Tecnología Categoría:Ciencias ja:科学 ko:과학 ms:Sains simple:Science th:วิทยาศาสตร์ zh-min-nan:Kho-ha̍k

Técnica

Del griego, τέχνη (téchne): arte, ciencia, saber. La técnica es el procedimiento o el conjunto de procedimientos que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología, de las artesanías o en otra actividad. Estos procedimientos no excluyen la creatividad como factor importante de la técnica. La técnica implica el conocimiento de las operaciones como el manejo de las habilidades, tanto de las herramientas como los conocimientos técnicos y la capacidad de inventiva. La técnica no es privativa del hombre, pues también se manifiesta en la actividad de todo ser viviente y responde a una necesidad de supervivencia. En el animal la técnica es característica de cada especie. En el ser humano, la técnica surge de su relación con el medio y se caracteriza por ser consciente, reflexiva, inventiva y fundamentalmente, individual. El individuo la aprende y la hace progresar. Solo los humanos son capaces de construir con la imaginación algo que luego pueden concretar en la realidad. Campos de acción: El campo de la técnica y la tecnología responde al interés y a la voluntad del hombre de transformar su entorno, buscando nuevas y mejores formas de satisfacer sus necesidades o deseos. Esta actividad humana y su producto resultante es lo que llamamos técnica y tecnología, según sea el caso. Una técnica es una manera de lograr eficientemente una tarea en una menera que no es inmediatamente obvia o directa. De ahí que: # Tecnología, el estudio de técnicas , o una colección de las mismas. # Cualquier cosa que puede ser hecha a través de herramientas o algoritmos. # En el arte la técnica incluye herramientas, procesos, estructuras, formas, y detalles, así como también la manera en que éstos son usados y combinados, siendo un ejemplo el collage. ## En música, la técnica se refiere a la manera de tocar un instrumento musical, como también las herramientas y la manera de componer y precomponer, ver también: técnica extendida. Categoría:Tecnología

Lista de disciplinas tecnológicas


- Tecnología energética
- Metalurgia
- Maquinarias y mecanismos
  - Reloj
    - Cronómetro
    - Reloj de péndulo
    - Reloj de cuarzo
    - Reloj atómico
  - Cuña
  - Palanca
  - Polea
  - Hélice
  - Máquina de vapor
  - Motor de explosión
    - Motor de gasolina
    - Motor diésel
    - Motor de cuatro tiempos
    - Motor de dos tiempos
    - Motor Wankel
  - Turbina
    - Turbina de vapor
    - Turbina de gas
    - Turbina de agua
    - Turbina de aire
  - Compresores y Bombas
    - Palanca de Arquímedes
    - Bomba de vacío
    - Eductor-jet pump
    - Tuyau
- Transporte
- Telecomunicación
  - Telégrafo eléctrico
  - Teléfono
  - Radio
  - Televisión
  - Cable submarino
  - Comunicación por satélite
- Tecnologías visuales
  - Fotografía
  - Vídeo
  - Impresión mecánica
  - Reprografía
- Acústica
  - Grabación analógica
  - Grabación digital
- Electricidad
  - Generación de electricidad
  - Transmisión
- Electrónica
  - Válvula al vacío
  - Semiconductor
    - Diodo
    - Transistor
    - Circuito integrado
      - VLSI (Very Large System Integration)
- Informática
  - Hardware informático
    - Ordenadores
    - Encaminamiento (Routing)
  - Software
    - Reconocimiento del habla
- Instrumentos de medición
- Microtecnología
  - Micromecánica
  - Microfluídos
  - Microfotónica
- Nanociencia
  - Nanotecnología
- Biotecnología
- Tecnología militar
- Espionaje
  - Criptología y Criptografía y Criptoanálisis
  - Echelon Categoría:Tecnología

Información

En sentido general, la información es un conjunto organizado de datos, que constituyen un mensaje sobre un determinado ente o fenómeno. De esta manera, si por ejemplo organizamos datos sobre un país (número de habitantes, densidad de población, nombre del presidente, etc.) y escribimos por ejemplo, el capítulo de un libro, podemos decir que ese capítulo constituye información sobre ese país. Cuando tenemos que resolver un determinado problema o tenemos que tomar una decisión, empleamos diversas fuentes de información (como podria ser el capítulo mecionado de este imaginario libro), y construimos lo que en general se denomina conocimiento o información organizada que permite la resolución de problemas y/o la toma de decisiones (ver apartado sobre conocimiento). Según otro punto de vista, la información es un fenómeno que proporciona significado o sentido a las cosas, e indica mediante códigos y conjuntos de datos, los modelos del pensamiento humano. La información por tanto, procesa y genera el conocimiento humano. Aunque muchos seres vivos se comunican transmitiendo información para su supervivencia, la superioridad de los seres humanos radica en su capacidad de generar y perfeccionar tanto códigos como símbolos con significados que conformaron lenguajes comunes útiles para la convivencia en sociedad, a partir del establecimiento de sistemas de señales y lenguajes para la comunicación. Los datos se perciben mediante los sentidos, estos los integran y generan la información necesaria para producir el conocimiento que es el que finalmente permite tomar decisiones para realizar las acciones cotidianas que aseguran la existencia social. La sabiduría consiste en juzgar correctamente cuando, cómo, donde y con qué objetivo emplear conocimiento adquirido. El ser humano ha logrado simbolizar los datos en forma representativa (lenguaje) para posibilitar el conocimiento de algo concreto y creó las formas de almacenar y utilizar el conocimiento representado. Existe una relación indisoluble entre los datos, la información, el conocimiento, el pensamiento y el lenguaje, por lo que una mejor comprension de los conceptos sobre información redundará en un aumento del conocimiento, ampliando así las posibilidades del pensamiento humano, que también emplea el lenguaje -oral, escrito, gesticular, etc.-, y un sistema de señales y símbolos interrelacionados.

Historia de la información:


- En la Edad Media el almacenamiento, acceso y uso limitado de la información se realizaba en las bibliotecas de los monasterios entre los siglos III y XV.
- En la Edad Moderna, con el nacimiento de la imprenta (Gutemberg), los libros podían fabricarse en serie. Surgen los primeros periódicos.
- En el siglo XX, Claude E. Shannon, un ingeniero nacido en Michigan en 1916, publicó en 1948 algunos trabajos relacionados con el tratamiento de la información (teoría de la información). Durante este siglo irrumpe la radio, la televisión e Internet.
- James Watson y Francis Crick descubrieron los principios de los códigos de ADN, que forman un sistema de información a partir de la doble espiral de ADN y la forma en que trabajan los genes.
- En los años 40, Jeremy Campbell, definió el término información desde una perspectiva científica, en el contexto de la era de la comunicación electrónica.
- Norbert Wiener, padre de la cibernética, se encargó de "mantener el orden" en cualquier sistema natural o artificial. Estos avances dieron lugar a una nueva etapa en el desarrollo de la tecnología, en la cual muchos científicos se inspiraron en estos estudios para hacer sus propios aportes a la teoría de la información.
- Actualmente, ya en el siglo XXI, en un corto período de tiempo, el mundo desarrollado se ha propuesto lograr la globalización del acceso a los enormes volúmenes de información existentes en medios cada vez más complejos, con capacidades ascendentes de almacenamiento y en soportes cada vez más reducidos. La proliferación de redes de transmisión de datos e información, de bases de datos con acceso en línea, ubicadas en cualquier lugar, localizables mediante Internet, permiten el hallazgo de otras redes y centros de información de diferentes tipos en cualquier momento desde cualquier lugar.
imagen:Info.png

Función de la información


- Aumentar el conocimiento del usuario.
- Proporcionar a quien toma decisión probabilidades para la elección, reduciendo la gama de decisiones.
- Proporcionar una serie de reglas de evaluación y reglas de decisión para fines de control. En relación con el tercer punto, la Información como vía para llegar al Conocimiento, debe de ser elaborada para hacerla utilizable o disponible. Este proceso empírico se llama Documentación, que tiene métodos y herramientas propios. La cantidad de información y el conocimiento desarrollado, aparentemente es enorme y tiene una metodología de recuperación, que eventualmente es infinita o total en un número muy amplio de soportes y sitios y el modelo sistémico de recuperación debe maximizar la búsqueda para asegurar su captura lo más completa posible dentro del entorno de este sistema complejo. En el caso de búsquedas en Internet y usando dos o más descriptores, al resultados numéricos que dan los motores de búsqueda, que contengan los dos o más términos juntos o muy próximos, ya es una medida de la cantidad de información conseguida y que es en expresión matemática el ln o logaritmo natural de la suma de las interacciones validadas. Valores de 2 o 3 serán óptimos.

Véase también


- Teoría de la información
- Ciencias de la Comunicación
- Documentación
- Sobrecarga informativa
- Desinformación Categoría:Ciencias de la información ja:情報 ko:정보 simple:Information La información como tal no tiene fucniones, pues estas son el funcionamiento de algo, de modo que esasta funciones solamente son propias de quien emplea y maneja la información. Pero también es imposible que la información dote al individuo de más conocimiento, es él quien valora lo significativo de la información, la organiza y la converte en conocimiento. No es la información de modo directo.

Tic

Existen dos categorias de tics: simples y complejos.
- Los tics simples son breves movimientos repentinos que involucran un número limitado de grupos de músculos. Estos ocurren de una manera singular o aislada y a menudo se repiten. Algunos de los ejemplos más comunes de tics simples incluyen parpadear, encoger los hombros, ceñir el entrecejo, sacudir la cabeza, graznar, y olfatear.
- Los tics complejos son distintos modos coordinados de movimiento sucesivos involucrando varios grupos musculares. Los tics complejos suelen incluir saltar, olfatear objetos, tocar la nariz, tocar a otras personas, coprolalia, ecolalia, o conducta automutilante.

Véase también


- Síndrome de Tourette

Fuente


- Texto inicial del artículo extraído parcialmente de [http://www.ninds.nih.gov/disorders/spanish/sindrome_de_tourette.htm NINDS], de dominio público. Categoría:Síntomas Categoría:Psicopatología

Singularidad

Una singularidad o punto singular se puede definir como un punto donde dejan de operar las reglas de un sistema matemático o astrofísico. Desde el punto de vista matemático, es una región donde no se puede definir una función, convergiendo hacia valores infinitos. Un ejemplo muy sencillo es la función y = donde podemos establecer valores muy pequeños o muy grandes para “x” siempre que estos sean distinto de cero. Ahora desde el punto de vista astrofísico, específicamente en relatividad general, una singularidad es una región donde la curvatura del espacio-tiempo es tan grande que sus leyes ya no operan en el sistema, esto significa que es un punto casi cero donde se concentra una enorme cantidad de materia, siendo usualmente el centro de un agujero negro.

Tipos de singularidades

Singularidad simple: Este tipo de singularidad podemos encontrarlas en agujeros negros que no han conservado el momento angular como es el caso de un agujero negro de Schwarzschild o un agujero negro de Reissner-Nordstrom , donde la materia simplemente se concentra en un único punto de densidad infinita. Singularidad en forma de anillo o Toro: Normalmente hace su aparición en agujeros negros que han conservado su momento angular, como puede ser el caso de un agujero negro de Kerr o un agujero negro de Kerr-Newman, aquí la materia debido al giro deja un espacio al medio formando una estructura parecida a la de una rosquilla pero infinitamente pequeña. Singularidad desnuda: Existen casos en los agujeros negros donde debido a altas cargas o velocidades de giro, la zona que rodea a la singularidad desaparece (en otras palabras el horizonte de sucesos) dejando a esta visible en el universo que conocemos. Se supone que este caso esta prohibido por la regla del censor cósmico, que establece que toda singularidad debe estar separada del espacio. categoría:Agujeros negros ja:特異点 th:ภาวะเอกฐานเชิงความโน้มถ่วง

Miniaturización

Proceso tecnológico mediante el cual se intenta reducir el tamaño de los dispositivos electrónicos.

Historia

Las primeras radios y otros dispositivos electrónicos dependían de la tecnología de los tubos de vacío. Como los tubos ocupaban mucho espacio, los aparatos que los empleaban solían ser muy voluminosos y pesados. A finales de la década de los cuarenta del siglo XX, el desarrollo del transistor ofreció una alternativa compacta a los tubos de vacío. Los transistores podían lograr el mismo nivel de amplificación de potencia lograda mediante tubos al tiempo que ocupaban mucho menos espacio, y usaban sólo una pequeña fracción de la energía. A partir de los años sesenta, el circuito integrado proporcionó otro nivel adicional de miniaturización. Un circuito integrado del tamaño de un transistor podía realizar la función de 20 transistores. Hoy en día, el microprocesador, una mejora moderna de los circuitos integrados originales, puede incorporar las funciones de varias placas completas de circuitos impresos en un solo chip de bajo consumo eléctrico y que ocupa menos de 13 centímetros cuadrados, posibilitando la fabricación de ordenadores portátiles más potentes que los enormes ordenadores centrales usados en los años 70 y 80. Categoría:Tecnología Categoría:Informática

Transhumanismo

El transhumanismo es una ideología o corriente filosófica que se presenta a sí misma como una extensión del Humanismo. Conteniendo fuertes elementos de futurismo y positivismo. El transhumanismo busca en pocas palabras, hacer "trascender" al ser humano; la idea de la trascendencia se aplica a cualquier noción de "límite natural". Aunque los enfoques difieren notablemente entre los teóricos, la idea de la trascendencia es compartida. Por ejemplo, si el ser humano actual tiene un tiempo de vida prefijado por la herencia y por el genoma de la especie a la que pertenece, este límite es considerado por los transhumanistas como una característica indeseable, que limita la capacidad creativa. Por tanto ellos proponen que para promover la trascendencia del ser humano, ese límite debe ser ser eliminado. Si las capacidades de procesamiento numérico y aritmético del cerebro humano palidecen con respecto a las de un ordenador, los transhumanistas proponen que se debe buscar la forma de obtener las mismas capacidades incorporadas en la mente de los individuos. Muchos ejemplos más existen, que muestran el deseo de los promotores de tal filosofía de hacer cambiar al ser humano de su estado actual de ser humano, al de transhumano e incluso al de posthumano, siendo el transhumano un ser humano que ha modificado su funcionalidad biológica para trascender las limitaciones naturales en el cuerpo y la mente. El posthumano es su ideal último: un ser conciente, descendiente de los seres humanos pero que ha "trascendido" las barreras de la biología y que se presume sería supra-conciente, supra-emocional, potencialmente inmortal y capaz de acciones que a nosotros nos parecerían propias de un ser divino. Ellos proponen que la evolución biológica termina con el ser humano, un estadío de evolución lo suficientemente capaz para crear la transhumanidad, y que a partir de allì la evolución dejaría de ser un "juego de azar" para estar bajo el control de los seres concientes, cada vez perfeccionándose e incrementando sus capacidades hasta llegar a un punto donde su proceder, motivaciones y capacidades puedan bien escapar por completo a lo que somos ahora capaces de concebir, tal imagen de la evolución puede verse en la figura siguiente: Imagen:Piramide evolutiva.jpg Un aspecto interesante de esta filosofía, es que consideran como admisible intentar la modificación de las funciones orgánicas siguiendo un deseo ético de "mejora". Esto ciertamente que crea numerosas cuestiones, éticas también ellas e igualmente válidas, que son colaterales y que deben analizarse más a profundidad incluso ahora, cuando la tecnología disponible todavía no se sabe si alguna ve será capaz de realizar los sueños (o pesadillas) propuestos.

Transhumanismo y transhumanos

El Transhumanismo es una filosofía materialista, que considera que lo seres humanos son el resultado directo de los procesos físico-químicos corporales, y por tanto, concluyen que la muerte es la aniquilación definitiva de la conciencia y de la vida. Mucha especulación se hace respecto a las formas posibles para mejorar tal proceso que es la mente, algunas van desde la utilización de "drogas de inteligencia" al más puro estilo Rave, hasta pensar en utilizar hipotéticos implantes neurológicos, ya sean electrónicos, bioquímicos o nanotecnológicos, los cuales se teoriza serán sistemas de cómputo de propósito específico, que irían integrados o directamente conectados con el sistema nervioso central y que servirían a la vez de asistentes personales y extensiones para diferentes procesos mentales, como la memoria, la habilidad matemática, etc, y también como comunicadores o dispositivos para la generación de ilusiones sensoriales. La cúspide de tal idea de Realidad Virtual, según varios de sus exponentes sería llevar directamente al cerebro las ilusiones de percepción, para así sumir al individuo totalmente en mundos ficticios interactivos de gran realismo. Sin embargo tales procesos de modificación sobre el cuerpo viviente se ven como medidas transitorias, mientras su sueño más acariciado se vuelve realidad: el de convertir toda la conciencia de un ser humano en información pura. Al ser la mente para los transhumanistas un proceso que ocurre sin cesar en el cerebro, esto permite utilizar la teoría de la sustitución completa. En pocas palabras esta teoría se refiere a la propiedad de los sistemas de información de poder sustituir el sustrato que permite su existencia, el medio que guarda el patrón de información por otro medio completamente distinto sin destruir el patrón en sí. En el caso del patrón de información que nosotros llamamos mente, ellos consideran que es factible el copiado y "emulación" de todas las funciones cerebrales de un individuo, al tener los conocimientos suficientes sobre el funcionamiento neurológico así como alguna forma tecnológica para el copiado adecuado de toda de la información contenida dentro de un cerebro. De tal forma que se pudiese hacer que la información extraída, aunada con un sistema activo que copie las interacciones internas que hacen funcionar al encéfalo, en un grado de detalle indistinguible del humano; permitiese la existencia de un ser conciente "dentro" de una computadora. En términos llanos, sería la copia de la mente de un ser humano hecha funcionar y ser conciente dentro un sistema computacional. Sin embargo las proposiciones no se quedan allí, pues si es que aciertan al decir que la mente humana es un proceso y lo que es más, un proceso copiable, esto se presume también abriría las puertas de nuevas modificaciones de la propia mente, dirigidas siempre por ella misma. Dadas las propiedades de los sistemas computacionales, la existencia de un ser conciente hipotético que sea animado por tal complejo sistema computacional tendría ya propiedades "transcendentes" según la definición transhumanista, tales como:
- Hipotética inmortalidad : un ser conciente animado por un sistema de cómputo no tiene un tiempo de vida especificado por un cuerpo biológico, sólo por la duración de los sistemas automáticos que serían su sustrato físico. Incluso las fallas eventuales de tal sustrato y el efecto mortal que tendrían ante tal ser pueden ser evitadas, pues si la mente es sólo un patrón activo en un ordenador, nada impide que sea copiada a un nuevo sustrato y animada de nueva cuenta. Sin embargo aquí se muestran varios problemas, como la posibilidad de tener dos "copias" activas de una misma mente en un momento dado, lo que a final de cuentas podría levarnos a preguntar ¿qué es un individuo?
- Memoria ilimitada y casi perfecta, si no es que perfecta : siendo el sustrato de vida de un ser de tal naturaleza un computador, nada impide que los procesos de memoria del individuo sean a su vez sistemas de almacenamiento masivo de información. Con el potencial efecto de retención perfecta, confiable y siempre creciente.
- Aprendizaje no sensual : si los mecanismos de la memoria así como de la cognición son conocidos, si se llega a saber como funcionan al detalle, podría incluso hacerse que las entidades concientes no biológicas adquiriesen habilidades prácticas y conocimientos sin necesidad de invertir tiempo en el proceso de aprendizaje, siendo incorporadas éstas directamente en el patrón de información del individuo transhumano. De repente los individuos podrían saber tocar el piano, o pintar , o cantar, o volar un helicóptero (casi al estilo del filme de culto Matrix) de manera casi inmediata. El conocimiento dejaría de ser propiedad de algunos ,adquirida laboriosamente por experiencia e instransferible y pasaría a ser un bien, una propiedad, una mercancía intercambiable.
- Capacidades cognitivas supra-humanas : si aquello que llamamos inteligencia, creatividad, ingenio, astucia, todas las cualidades de la mente humana son a su vez resultado de la forma en que el patrón de información que para los transhumanistas es la mente, entonces también podría ser viable incorporar tales características en un ser que es puramente información. Quizás de maneras graduales, quizás de manera abrupta un individuo podría tener aquellas características que por cuestiones biológicas, de herencia o de formación en su tiempo de vida humana le estaban vedadas de manera casi definitiva. Y no sólo eso, también se darían caminos para incorporar habilidades cognitivas no presentes normalmente en la mente humana, como capacidad numérica super veloz y pensamiento abstracto formal más allá de la de cualquier matemático viviente. O quizás incluso capacidades de procesamiento de información en paralelo, de tal forma que tal individuo parecería estar efectuando más de una tarea a la vez, emulando las capacidades de multiprocesamiento de los ordenadores actuales.
- Velocidad mental muy superior a la humana actual. Si los procesos mentales en nuestro cerebro tienen un tope de velocidad debido a las características del medio que se supone es el sustrato actual de la mente : las neuronas, es concebible que un ser conciente que ya no dependa de éstas pueda cambiar ese límite de velocidad hasta velocidades que nos parecerían instantáneas, incomprensibles. Se afirma que incluso nuestro sentido del flujo del tiempo depende directamente de la velocidad a la que nuestro cerebro biológico funciona, una mente con procesos cognitivos acelerados también tendría una percepción del tiempo acelerada a la misma proporción, aunque esta aceleración no sería perceptible dentro de sí mismo para la hipotética entidad (ya no más un ser humano por obvias razones) sí lo sería para un observador externo así como para dicha entidad en su relación con el mundo exterior. Notaría que los humanos "normales" serían extremadamente lentos, casi glaciales si tal aceleración fuera muy pronunciada. Todas estas habilidades pueden parecerles envidiables a muchos, deseables y casi necesarias, sin embargo todas ellas han sido duramente atacadas y lo serán potencialmente por siempre por los detractores del transhumanismo. Existe un conflicto muy fuerte entre el Idealismo y el Materialismo en el seno del edificio del transhumanismo. Sus promotores son en general individuos cultos o técnicamente capaces, de clase media a alta con formación académica ligada a la tecnología. La mayoría de ellos comparten una fascinación con las computadoras, la ciencia ficción y el deseo de permanecer por siempre jóvenes, compartiendo el sentimiento que de que el envejecimiento es injusto y que la muerte es una tragedia incomprensible. La mayoría de estos individuos están estrechamente familiarizados con las obras de escritores de ficción científica y comparten una fascinación incuestionable por la tecnología, así como un rechazo visceral de toda ideología idealista imaginable, aunque hay algunos que son más moderados y que creen sinceramente que lo que proponen es el mejor camino para la vida futura de la raza humana (aunque implique dejar de pertenecer a ella, quizás su extinción definitiva, debo recordar que para ellos la creencia "irracional" de que lo biológico es mejor siempre que lo artificial es un defecto propio de mentes cerradas, y como tal se le llama biochauvinismo). Creen completamente en el progreso científico, en el devenir tecnológico y en los beneficios que reporta al género humano, achacando las tragedias ligadas a tal devenir a la estupidez, inmadurez emocional o la misma tecnología deficiente que con el tiempo siempre evoluciona. Es en cierta medida un tipo de positivismo, más extremista en sus posturas, pero libertarista en extremo con respecto a la política, más partidario de la anarquía o de una democracia absoluta, que de los poderes paternalistas centralizados. Ellos creen, de manera análoga al humanismo, que la libertad es el factor fundamental y derecho inalienable de los individuos y que debe ser siempre promovido. Hasta el punto de dejar a los individuos modificar su propia naturaleza para llegar a ser todo lo que pueden llegar a ser, permitir que la libertad no tenga límites más que los de la adecuada convivencia mutua. La ética transhumanista, la cual ellos niegan que sea un factor de consenso, aunque definitivamente lo es en tal marco de ideas, radica en permitir a los individuos su total libertad y satisfacción, así como la búsqueda de trascender los límites impuestos por el ser. En una cadena interminable de crecimiento, aprendizaje, mejora y orden creciente. Incluso han acuñado un nombre para tal proceso de crecimiento interminable, al cual bautizaron Extropía en contraposición con el concepto científico originalmente sacado de la termodinámica llamado entropía, la tendencia espontánea de todo sistema térmico de ir de un estado ordenado a uno más desordenado, de un estado de alta energía a uno de más baja energía, potencialmente llegando al estado de equilibrio térmico, donde cualquier actividad cesa.

Ligas relevantes


- [http://www.extropy.org Instituto Extrópico]
- [http://www.transhumanism.org Transhumanism.org (inglés)]
- [http://www.transhumanismo.org Transhumanismo.org (español)]
- [http://fastra.net Fastra Blog (en castellano)] Categoría:Ideología

Hiperrealidad

Hiperrealidad (no confundir con surrealismo) es un concepto en semiótica y filosofía posmoderna. Entre los hiperrealistas más famosos se incluyen Jean Baudrillard, Daniel Boorstin y Umberto Eco.

Introducción

El hiperrealismo es un síntoma de la cultura posmoderna. No se puede decir de la hiperrealidad que "exista" o "no exista". Simplemente es una forma de describir la información a la que la conciencia es expuesta. Se puede pensar en la mayoría de los aspectos de la hiperrealidad como "realidad a través de intermediarios". En particular, Baudrillard sugiere que el mundo en el que vivimos ha sido reemplazado por un mundo copiado, donde buscamos nada más que estímulos simulados. Baudrillard toma de Borges el ejemplo de una sociedad de cuyos cartógrafos crean un mapa tan detallado, que se mimetiza con las mismas cosas que representa. Cuando el imperio decae, el mapa de pierde en el paisaje, y ya no existe la representación, ni lo que queda de lo real – sólo lo hiperreal (véase El hacedor, de Borges). La concepción de hiperrealidad de Baudrillard fue marcadamente influenciada por la fenomenología, la semiótica y Marshall McLuhan.

El nacimiento de una hiperrealidad

Los bienes de consumo tienen un valor de signo, es decir que indican algo sobre su poseedor en el contexto de un sistema social (véase Baudrillard). Por ejemplo. un rey usa una corona como signo para indicar su estatus de rey. Fundamentalmente, el valor de signo no tiene un significado o un valor intrínsecos, más allá de los acuerdos hechos en torno a los bienes. A medida que los valores de signo se multiplican, la interacción social se basa cada vez más en objetos sin un significado inherente. Por ende, la realidad se vuelve cada vez menos importante a medida que el valor de signo toma precedencia. Si se depositan granos de arena en una mesa, en cierto momento los granos pueden ser vistos como un solo monton de arena. Similarmente, en un momento dado cuando el valor de signo se torna más y más complejo, la realidad se desplaza hacia la hiperrealidad.

El significado de la hiperrealidad

La hiperrealidad es significativa como un paradigma que explica la condición cultural estadounidense. El consumismo, por su dependencia del valor de signo, es el factor contribuyente para la creación de la hiperrealidad. Ésta engaña a la conciencia hacia el desprendimiento de cualquier compromiso emocional verdadero, optando en cambio por la simulación artificial, e interminables reproducciones de apariencia fundamentalmente vacía. Esencialmente, la satisfacción y la felicidad se encuentran a través de la simulación e imitación de lo real, más que a través de la realidad misma. La interacción en un lugar hiperreal como un casino de Las Vegas brinda la sensación de estar atravesando un mundo de fantasía, donde todos contribuyen a la ilusión. La decoración no es auténtica, todo es una copia, y la experiecia en su conjunto se siente como un sueño. Lo que no es un sueño, por supuesto, es que el casino se queda con el dinero, y uno es más propenso a entregar ese dinero si uno no se da cuenta de lo que verdaderamente está pasando. En otras palabras, aunque intelectualmente uno entienda el funcionamiento de un casino, la propia conciencia cree que apostar dinero en el casino es parte del mundo "irreal". El interés de los decoradores es enfatizar la apariencia de fachada del conjunto, para aparentar que toda la experiencia es irreal. Nota: Muchos filósofos posmodernos, incluyendo a Baudrillard, no hablan de hiperrealidad en términos de una dicotomía sujeto/objeto.

Definiciones de hiperrealidad


- "La simulación de algo que en realidad nunca existió." (Baudrillard)
- "La falsedad auténtica." (Eco)

Ejemplos de hiperrealidad


- una bebida deportiva de un sabor que no existe ("Xtreme, Fierce, X-factor")
- un árbol de navidad con mejor apariencia que cualquier árbol real
- la foto de una modelo que se retoca con ayuda de una computadora antes de publicarla en una revista
- un jardín muy bien cuidado (la hiperrealidad en la naturaleza)
- el cine
- Disney World y Las Vegas
- pornografía ("más sexy que el sexo mismo")
- las relaciones amorosas creadas y mantenidas exclusivamente a través de Internet ("cibernoviazgo")
- los MMORPGs, donde la vida simulada es percibida como más atrapante que la "vida real" Categoría:Filosofía Categoría:Sociología

Nanotecnología

La nanotecnología es un conjunto de técnicas que se utilizan para manipular la materia a la escala de átomos y moléculas. Nano- es un prefijo que indica una medida, no un objeto. A diferencia de la biotecnología, donde "bio" indica que se manipula la vida, la nanotecnología habla solamente de una escala. Las nanotecnologías prometen beneficios de todo tipo, desde aplicaciones médicas nuevas o más eficientes a soluciones de problemas ambientales y muchos otros; sin embargo, el concepto de nanotecnología aún no es muy conocido en la sociedad. Un nanómetro es la millonésima parte de un milímetro. Para comprender el potencial de esta tecnología es clave saber que las propiedades físicas y químicas de la materia cambian a escala nanométrica, lo cual se denomina efecto cuántico. La conductividad eléctrica, el color, la resistencia, la elasticidad, la reactividad, entre otras propiedades, se comportan de manera diferente que en los mismos elementos a mayor escala. Aunque en las investigaciones actuales con frecuencia se hace referencia a la nanotecnología (en forma de motores moleculares, computación cuántica, etcetera), es discutible que la nanotecnología sea una realidad hoy en día. Los progresos actuales pueden calificarse más bien de nanociencia, cuerpo de conocimiento que sienta las bases para el futuro desarrollo de una tecnología basada en la manipulación detallada de estructuras moleculares. En numerosas obras de ciencia ficción se hace referencia a avances en nanotecnología, por ejemplo en forma de nanobots (nanocirujanos o nanosoldados), nanofábricas o nanofraguas. El premio Nobel de Física Richard Feynman fue el primero en hacer referencia a las posibilidades de la nanociencia y la nanotecnología en el célebre discurso que dio en el Caltech (Instituto Tecnológico de California) el 29 de diciembre de 1959 titulado Al fondo hay espacio de sobra (There's Plenty Room at the Bottom). Algunos países en vías de desarrollo ya destinan importantes recursos a la investigación en nanotecnología. La nanomedicina es una de las áreas que más puede contribuir al avance sostenible del Tercer Mundo, proporcionando nuevos métodos de diagnóstico y cribaje de enfermedades, mejores sistemas para la administración de fármacos y herramientas para la monitorización de algunos parámetros biológicos. Según un informe de un grupo de investigadores de la Universidad de Toronto, en Canadá, las diez aplicaciones más prometedoras de la nanotecnología son:
- Almacenamiento, producción y conversión de energía
- Mejoras en la productividad agrícola
- Tratamiento y remediación de aguas
- Diagnóstico y cribaje de enfermedades
- Sistemas de administración de fármacos
- Procesamiento de alimientos
- Remediación de la contaminación atmosférica
- Construcción
- Monitorización de la salud
- Detección y control de plagas

Véase también


- Nano

Enlaces externos


- [http://ar.geocities.com/SGOEP2/NANOTECNOLOGIA_archivos/frame.htm Introducción gráfica muy interesante sobre la nanotecnología.]
- [http://www.campus-oei.org/revistactsi/numero6/articulo04.htm#3a, Artículo sobre el tema en el No. 6 de la Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología,Sociedad e Innovación.]
- [http://axxon.com.ar/rev/108/c-108Nanos.htm Nanos. Cuento de Diego Escarlón.]
- [http://axxon.com.ar/c-115Ander1.htm#cue3 La matraca y el microscopio. Cuento de Diego Escarlón.] Categoría:Tecnología Categoría:Recursos de la ciencia ficción ja:ナノテクノロジー ko:나노 과학 th:นาโนเทคโนโลยี

Cibercultura

La cultura usual referida a lo simbolico -valores/creeencias- Estructural y los otros aspectos -usos/artefactos- Funcional, aprendidos, en las sociedades humanas racionalizadas : organizadas e industrializadas, tiene ahora una nueva dimensión para estas parejas de conceptos, como nuevas formas de trabajo y nuevos medios de produccion, que es un planteamiento funcional y reconocido y anunciado desde el inicio, desde los 70' con los modelos sistémicos complejos por computadora y con el advenimiento de los ordenadores o PC (Personal Computer) y su popularizacion como herramienta personal e industrial e igual posterior uso virtual en el ciberespacio, con una nueva vision, 1978 con los BBSs (Bulletin Board System), ya con planteamiento estructural, y siguió en los 90' su expansión en los hogares de las gentes como un nuevo humanismo. Pedro Ortega Campos y Luis Joyanes Aguilar en la UPSAM, Leon XIII, y ahora Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz en la Universidad Javeriana, son algunos representantes de su estudio. Son científicos sociales de una impresionante reflexión sobre la Cibercultura (como adaptación triunfalista y exitosa de la palabra cibernética, etimológicamente : arte del navegante). Aquí puede leerse en WIKIBOOKS un trabajo de Jaime Alejandro sobre el tema y en Internet ' realidad o invencion' de un mito, de Ricard Faura i Homedes de la Universidad de Barcelona, con un punto de vista de antropología cultural. El término de cultura ha sido enriquecido por la innovacion de los ordenadores (computadoras) y tiene estas propiedades, es 'al instante' -difusión del documento en tiempo real, incluidas las citaciones bibliográficas-, virtual -Internet- y universal -global-, desarrollando instrumentalmente la sociedad de la información en dos aspectos, como aldea global y con técnicas totalmente diferentes en información + documentacion sobre las 'relaciones de difusión' de las innovaciones producidas en la comunidad científica y a nivel de 'medios de producción' con nuevas formas de trabajo y, con el nuevo prefijo 'ciber-', ha entrado en el pensamiento y el discurso del componente humanístico. Una nueva ocasion para crear una cultura basada en la comunidad y alrededor de las máquinas, donde realmente y de forma virtual las personas interactuaban con 'charlas', no junto a la lumbre, sino alrededor de los ordenadores. Una típica actividad es el Wiki, que es una construcción de una Enciclopedia de y para los usuarios con una significativa cantidad de artículos, más de 50.000 en los pincipales idiomas. Otro ejemplo es librodot con más de 4.500 libros en español. En general todos los proyectos en marcha basados en la comunidad de usuarios de Internet. Esta informática colaborativa tiene una datacion de la fecha para los antropologos culturales : 1978. hasta ahora ha transcurrido una generación, equivalente a 5 generaciones en el calendario del proceso tecnologico. La tecnología tiene una enorme capacidad de reproduccion y es motor de cambios sociales, ha sobrepasado en corto tiempo sus aplicaciones informáticas por otra propiedad suya, el efecto multiplicador 'a mayor utilidad más corto el periodo de desarrollo -generaciones más cortas- y éste es mucho mayor' porque los avances tecnologicos son acumulativos y exponenciales y los periodos de obsolescencia son más cortos. Ahora en tan solo una 'generación corta' ha creado productos culturales libres con un método insolito, por decir algo increible : las Enciclopedias en línea, creadas por la misma comunidad de usuarios, y las Bibliotecas en línea, basadas en inmensas recopilaciones y estän además los otros items : Música, Arte, Turismo y otros productos del entreteniento de la cultura popular . El discurso del pensamiento social ha observado estos fenomenos, que por su rapidez eran posible ser estudiados en ciclos completos, sin tener que esperar un siglo para ver que pasaba, y se ha parado en considerar los efectos sobre los humanos y sus interrelaciones con los nuevos hechos, en procesos de innovecion y difusión del cambio social en multitud de eventos similares en la historia de la ciencia y de los descubrimientos. Esta vez también ha filosofado sobre un nuevo humanismo : los seres humanos tienen mas posibilidades en su desarrollo espiritual, la nueva calidad de vida debe alcanzar a más personas, las gentes deben proteger mas aún su intimidad, nuevas formas de explotación pueden surgir, falsas culturas se pueden globalizar fácilmente, la ciencia tiene más vías de difusión como cultura, etc. Estas respuestas-preguntas son algunas que están emergiendo para incorporarse a la definicion de cibercultura, como nueva reflexión de las influencias de la tecnología desde el humanismo y como un hecho cultural de efecto multiplicador, con un paralelo incremento de la microelectronica, que no cesa. Y una última reconsideracion en la historia de la ciencia, para los modelos sistémicos complejos por computadora sobre el medio ambiente, y solo como un referente : 'la produccion que reclama el salto en la calidad de vida implica más consumo de materias que deben ser reemplazadas, si se quiere mantener el proceso', G. Tyler Miller , St. Andrews Presvyterian College, en 'Living in the Environment', en las mismas épocas de los 70', se estaba trabajando en el desarrollo de un modelo global por computadora para el desarrollo sustentable y en el desarrollo de una red de redes con el nacimiento de la cibercultura y otros muchos proyectos en la línea del tiempo.

Véase también

Cultura y Cibercultura en portugués. Un resumen largo del libro de Pierre Lévy en francés, Cyberculture, y en italiano, Cybercultura, en Internet.
- Culturas urbanas virtuales Categoría:Sociología Categoría:Culturas urbanas virtuales

Mehturt

The divine waterway

In Egyptian mythology, Hathor (Egyptian for house of Horus) was originally a personification of the Milky Way, which was seen as the milk that flowed from the udders of a heavenly cow. Hathor was an ancient goddess, worshipped as a cow-deity from at least 2700 BC, during the 2nd dynasty, and possibly even by the Scorpion King. The name Hathor refers to the encirclement by her, in the form of the Milky Way, of the night sky and consequently of the god of the sky, Horus. She was originally seen as the daughter of Ra, the creator whose own cosmic birth was formalised as the Ogdoad cosmogeny. An alternate name for her, which persisted for 3,000 years, was Mehturt (also spelt Mehurt, Mehet-Weret, and Mehet-uret), meaning great flood, a direct reference to her being the milky way. The Milky Way was seen as a waterway in the heavens, sailed upon by both the sun god and the king, leading the Egyptians to describe it as The Nile in the Sky. Due to this, and the name mehturt, she was identified as responsible for the yearly inundation of the Nile. Another consequence of this name is that she was seen as a herald of imminent birth, as when the amniotic sac breaks and floods its waters, it is a medical indicator that the child is due to be born extremely soon. Hathor was also favoured as a protector in desert regions (see Serabit el-Khadim). Some egytoplogists associate Hathor with artificial light as evidenced by what has been purported to be a representation of an electric lamp in a temple dedicated to her worship (see Hathor temple). Though other scholars believe the representation to be that of a lotus flower, spawning a snake within (see Hathor temple).

Goddess of Motherhood

As a provider of milk, and due to cows careful tending of their calves, the cow was a universal symbol of motherhood, and so Hathor became goddess of motherhood, gaining titles such as The Great Cow Who Protects Her Child and Mistress of the Sanctuary of Women. Because of the aspect of motherhood, her priests were oracles, predicting the fate of the newborn, and midwives delivering them. As a mother, since she enclosed the sky, she was seen as the mother of Horus. Symbolically she became the divine mother of the pharaoh, who was identified as Horus. Since Horus's wife was Isis, Hathor was sometimes said to be her mother, although it was more accurate to say she was her mother in law. As Horus was also said to be the son of Ra, Hathor was identified as Ra's wife (Ra created her in a non-sexual manner), gaining the title Mistress of Heaven. Having been identified as Ra's wife, it was said she arose from from Ra's tears, and thus was identified as the Eye of Ra. In art, Hathor was often depicted as a golden cow (sometimes covered in stars), with the titles Cow of Gold, and The one who shines like gold, or as a woman with the ears of a cow and a headdress of horns holding the sun-disc, which represented Ra. Also, Hathor was sometimes identified as an hippopotamus, which the Egyptians also considered quite motherly creatures, and sometimes as an aquatic form of the cow. In her position as divine mother to the pharaoh, Hathor was sometimes depicted as a cow standing in a boat (representing the boat of Ra with which he, as the sun, crosses through the sky), surrounded by tall papyrus reeds (as were common in the Nile delta), with the pharaoh often pictured as a calf standing next to her. As divine mother, she was also represented with, or as, an uraeus, a stylised cobra, which symbolised royal power. Sometimes, the local depictions of Hathor, with their slight variations on emphasising certain features, were treated separately, and seven of them, any seven, which was perceived as a mystical number (it divides the lunar month into 4 equal parts, and was the number of known planets at the time), named by their different titles, were considered special if gathered together. These Seven Hathors, in Hathor's context as a mother, were said to dress in disguise as young women, and attend the birth of a child, and then one by one announce aspects of his fate. In later centuries, this 7-fold aspect of Hathor was identified as the Pleiades.

Fertility goddess

The cow's large eyes with long lashes and generally quiet demeanor were often considered to suggest a gentle aspect of feminine beauty. There are still cultures in the world where to say that a girl is as pretty as a heifer is a great compliment, rather than taking you cow as an insult. And so Hathor rapidly became a goddess of beauty, and fertility, thus also a patron goddess for lovers. A tale grew up around this in which Ra is described as having been upset over Horus' victory over Set (representing the conquest in 3000BC of Lower Egypt by Upper Egypt), and went off to be alone, and so Hathor went to him and started to dance and stripped naked, showing him her genitals, which cheered him up, so he returned. The tale is thought also to describe a solar eclipse, as it depicts Ra, the sun, going away to sulk, and then returning when cheered up. In her position as a female fertility goddess, who readily strips naked, she was often depicted in red, the color of passion, though her sacred coloris turquoise, and so gained the titles Lady of the scarlet-coloured garment, and Lady of [sexual] offerings (Nebet Hetepet in Egyptian). Sometimes her fertility aspect was depicted symbolically as a field of reeds. Her position as one of beauty lead to her being depicted in portrait, which was highly unusual by Egyptian artistic conventions, indeed, only she and Bes were ever depicted in this manner. Her beauty also lead to her being symbolically depicted by mirrors. Hathor's image was also often used to form the capitals of columns in Egyptian architecture.

Musician

mirror Eventually, Hathor's identity as a cow-goddess of fertility, meant that her Hathor became identified with another ancient cow-goddess of fertility, Bata. It still remains an unanswered question amongst Egyptologists as to why Bata survived as an independant goddess for so long. Bata was, in some respects, connected to the Ba, an aspect of the soul, and so Hathor gained an association with the afterlife. It was said that, with her motherly character, she greeted the souls of the dead in the underworld, and proffered them with refreshments of food, and of drink. She was also somtimes described as mistress of the acropolis. The assimilation of Bata, who was associated with the sistrum, a musical instrument, brought with it an association with music. In this form, Hathor's cult became centred in Dendera and was led by priests who were also dancers, singers, and other entertainers. Hathor's temple at Dendera contains an extremely controversial image, known as the Dendera Light, which may be a depiction of an electric light. Hathor also became associated with the menat, the turquoise musical necklace often worn by women. An hymn to Hathor says: :Thou art the Mistress of Jubilation, the Queen of the Dance, the Mistress of Music, the Queen of the Harp Playing, the Lady of the Choral Dance, the Queen of Wreath Weaving, the Mistress of Inebriety Without End. Essentially, Hathor had become a goddess of Joy, and so she was deeply loved by the general population, and truly revered by women, who aspired to embody her multifaceted role as wife, mother, and lover. In this capacity, she gained the titles of Lady of the House of Jubilation, and The One Who Fills the Sanctuary with Joy. The worship of Hathor was so popular that more festivals were dedicated to her honour that any other Egyptian deity, and more children were named after this goddess than any other. Even Hathor's priesthood was unusual, in that both men, and women, became her priests.

Bloodthirsty warrior

The Middle Kingdom was founded when Upper Egypt's Pharaoh, Mentuhotep II, took control over Lower Egypt, which had become independant during the First Intermediate Period by force. This unification had been achieved by a brutal war that was to last some 28 years, but when it ceased, calm returned, and the reign of the next Pharaoh, Mentuhotep III, was peaceful, and Egypt once again became prosperous. A tale, from the perspective of Lower Egypt, developed around this. In the tale, Ra (representing the Pharaoh of Upper Egypt) was no longer respected by the people (of Lower Egypt) and they ceased to obey his authority, which made him so angry that he sent out Sekhmet (war goddess of Upper Egypt) to destroy them, but Sekmet was so bloodthirsty that she could not be stopped. Ra pours blood-coloured beer on the ground, tricking Sekhmet, who thinks it to be blood, into drinking it, which makes her stop the slaughter, and become loving, and kind. The form that Sekhmet had become by the end of the tale was identical in character to Hathor, and so a cult arose, at the start of the Middle Kingdom, which dualistically identified Sekhmet with Hathor, making them one goddess, Sekhmet-Hathor, with two sides. Consequently, Hathor, as Sekhmet-Hathor, was sometimes depicted as a lioness. Sometimes this joint name was corrupted to Sekhathor (also spelt Sechat-Hor, Sekhat-Heru), meaning (one who) remembers Horus (the uncorrupted form would mean (the) powerful house of Horus. However, the two goddesses were so different, indeed almost diametrically opposed, that the identification did not last.

Wife of Thoth

When Horus was identified as Ra, under the name Ra-Herakhty, Hathor's position became unclear, since she had been the wife of Ra, but mother of Horus, whose wife was Isis. Many attempts to solve this gave Ra-Herakhty a new wife, Ausaas, to solve this issue around who Ra-Herakhty's wife was. However, this left open the question of how Hathor could be his mother, since this would imply that Ra-Herakhty was a child of Hathor, rather than a creator. In areas where the cult of Thoth was strong, Thoth was identified as the creator, leading to it being said that Thoth was the father of Ra-Herakhty, thus Hathor, as the mother of Ra-Herakhty, was in this version referred to as Thoth's wife. Since Ra-Herakhty was, in this version of the Ogdoad cosmogeny, depicted as a young child, often referred to as Neferhor, when considered the wife of Thoth, Hathor was often depicted as a female nursing a child. Since Thoth's wife had earlier been considered to be Seshat, Hathor began to be attributed with many of Seshat's features. Since Seshat was associated with records, and with acting as witness at the judgement of souls, these aspects became attributed to Hathor, which, together with her position as goddess of all that was good, lead to her being described as the (one who) expels evil, which in Egyptian is Nechmetawaj also spelt Nehmet-awai, and Nehmetawy). Nechmetawaj can also be understood to mean (one who) recovers stolen goods, and so, in this form, she became goddess of stolen goods. Outside the Thoth cult, it was considered important to retain the position of Ra-Herakhty (i.e. Ra) as self-created (via only the primal forces of the Ogdoad). Consequently, Hathor could not be identified as Ra-Herakhty's mother. Hathor's role in the process of death, that of welcoming the newly dead with food and drink, lead, in such circumstances, to her being identified as a jolly wife for Nehebkau, the guardian of the entrance to the underworld, and binder of the Ka. Nethertheless, in this form, she retained the name of Nechmetawaj, since her aspect as a returner of stolen goods was important to society, and so considered worth noting.

Later years

When the Ennead and the Ogdoad were combined, when Ra and Atum were identified as one another, Hathor, as the daughter of the combined Atum-Ra, was sometimes confused with Tefnut. Consequently, the tale, a metaphor for an historic drought, in which Tefnut had fled egypt after an argument with her husband (Shu), but is persuaded to return, became occasionally transformed into one in which Hathor had an argument with Ra, and fled, later returning. The aspect of the story in which Tefnut turned into a cat and attacked those who went near, neatly fitted with the tale in which Hathor was said to have been Sekhmet, contributing to the frequency with which the tale occurred featuring Hathor rather than Tefnut. Beliefs about Ra himself had been hovering around the identification of him, a sun god, with Horus, who by this time was also a sun god, in the combined form Ra-Herakhty, and so for some time, Isis had intermittently been considered the wife of Ra, since she was the wife of Horus. Consequently, Hathor became identified with Isis, and since this identification was much simpler than that of Horus and Ra, it was more strongly, and more permanantly made. In this form, which, technically, is really Isis, Hathor's mother was consequently Nuit, and she was sometimes even described as being the wife of Horus, leading to a level of confusion, in which Horus, as Hathor's son, was also his own father. This form of Horus was known as Horus-Bedhety, referring to Bedhet, where the view was most commonly held, or as Ihy, referring to his aspect as a sistrum player, since he was the son of Hathor, who was by now associated with the sistrum. When Horus assimilated with Anhur, to become Arsnuphis, so Hathor was occasionally Anhur's mother as well. Nethertheless, when Ra subsequently assimilated Amun, into Amun-Ra, it was sometimes said that Hathor, as a cow, was married to Sobek, or rather to a generic crocodile-god, since Sobek had become thought of as merely a manifestation of Amun. Shortly afterwards, Hathor became fully merged into Isis, whose cult was much stronger.

Hathor outside the Nile

Hathor was worshipped in Canaan in the 11th century BC, which at that time was ruled by Egypt, at her holy city of Hazor, which the Old Testament claims was destroyed by Joshua (Joshua 11:13, 21). The Sinai Tablets show that the Hebrew workers in the mines of Sinai about 1500 BC worshipped Hathor, whom they identified with the goddess Astarte. Some theories state that the golden calf mentioned in the bible was meant to be a statue of the goddess Hathor (Exodus 32:4-32:6.), although it is more likely to be a representation of the 2 golden calves set up by Rehoboam, an enemy of the levite priesthood, which marked the borders of his kingdom. The Greeks also loved Hathor and equated her with their own goddess of love and beauty, Aphrodite. Some ancient texts refer to a serpent of light residing in the heavens. This is believed to have been inspired by the Milky Way (a similar allusion to the ouroboros).

Other spellings


- Athor
- Het-Hert
- Het-Heru
- Hwt-Hert

See also


- Hathor temple

External links


- [http://www.crystalinks.com/hathor.html Hathor]
- [http://www.hethert.org Domain of Het-Hert (Hathor)]